Dentro del ámbito del Coaching Esencial es clave el arte de preguntar desde un punto de vista filosófico.
El Coaching Esencial (Bolívar, 2005) es el que desarrolla el nivel más pro- fundo del ser humano, abordando su una obstetricia de las almas que hace brotar la verdad a través un continuo dialogar con breves preguntas y respuestas, dar y pedir razón de lo que se afirma, solicitar la intervención crítica del interlocutor, ejercitar la propia crítica, colaborando conjuntamente en la búsqueda de la verdad y esforzarse en comprender el punto de vista del otro.
Pero, ¿cuál es esa verdad a la que se da luz?: La alétheia: Alétheia (“verdad”), es el concepto filosófico que literalmente significa “aquello que no está oculto” o al “desocultamiento del ser”. Heidegger lo recuperó cambiando la noción de verdad tradicional de “coherencia con la realidad” por la de “traer a presencia”, emerger lo auténtico.
En este sentido, el coaching es exotérico, trae a presencia lo esotérico, lo oculto. Muestra, desvela y se manifiesta lo que estaba oculto para poder comprenderlo.
Para ello, otra pieza clave es ayudar-nos del concepto de hermenéutica: El término hermenéutica significa interpretar, anunciar, esclarecer o traducir. Gadamer, padre de la hermenéutica, la definió como el arte del comprender mismo. Significa que alguna cosa es vuelta comprensible o llevada a la comprensión. En nuestro caso, llevada a la conciencia.
esencia, su unicidad, rompiendo los límites del ego para re-crearnos ge- nerando sabiduría a través de la expansión de la conciencia.
El modelo del Coaching Esencial pretende por tanto meta-resul- tados a través de la generación de preguntas genuinas potentes que logren la transformación esencial del coachee.
Para ello, veamos algunas de las mi- radas que nos son útiles ( 02).
Como es ampliamente sabido, Sócra- tes es considerado el “primer coach” y de él tomamos el método mayéutico: donde se da luz al conocimiento.
La pregunta marca el ámbito de la respuesta
Recogiendo lo dicho hasta ahora, el coaching sería una conversación dia- lógica desveladora, liberadora y creadora de sabiduría, que se apoyaría en la mayéutica para hacer emerger la verdad a través del juego hermenéutico, en una espiral ascendente de sentido mediante la pregunta genuina y la respuesta, donde coach y coachee se fusionan desde sus horizontes para aportar sabiduría y claridad al proceso.
Pero todavía nos hace falta añadir una clave más: Los conceptos de exége- sis y eiségesis: Exégesis (“explicar”) es un concepto que involucra una in- terpretación crítica y completa para “extraer el significado”. Suele ser contrastada con la eiségesis, que si nifica “insertar las interpretaciones personales en lo dado”. En general, la exégesis presupone un intento de ver objetivamente, mientras que eisége- sis implica una visión más subjetiva.
En coaching partiremos pues de hi- pótesis, no de interpretaciones “es- trictas”, precisamente por el enfoque exegético, crítico y hermenéutico, donde se intenta evitar la subjetividad y las proyecciones del coach.
Aún y así, es imposible evitar partir de nuestro propio marco, pues la herme- néutica es circular al menos en dos sentidos.
Necesitamos del todo para entender la parte, pero el todo no se entiende sin la parte.
Solo podemos partir de nuestro propio marco para leer el del coachee, pero necesitamos no estar en él para leerlo.
Es decir, se trataría de saber que partimos, tanto coach como coachee, de creencias (contenidos mentales inconscientes, invisibles, con las que nos identificamos, que si se cuestio- nan ponen en crisis la estructura egó- tica misma, son los supuestos base de todo el condicionamiento), que hemos de ir pasando a ideas (contenidos mentales que pueden ser expli- citados, cuestionados, contrastados y cambiados). Crecer en conciencia significa hacer emerger las creencias
para desapegarse de ellas, desidentificarse y convertirlas en ideas.
Pero, cuando hablamos de conciencia, ¿de qué hablamos? La realidad que percibimos refleja nuestro propio estado de conciencia, y jamás podemos co-explorar la realidad (del coachee) sin hacer al mismo tiempo una explo- ración de nosotros mismos, no sólo porque somos, sino también porque creamos, la realidad que exploramos.
“El mundo es mi representación”,
Schopenhauer.
Y ello nos lleva a revisar la posición del que pregunta, del coach. No se parte de la ignorancia completa por- que sino no sabría qué preguntar. El ignorante no sabe qué preguntar, ya tiene todas las respuestas.
El que cree saberlo todo tampoco sabe qué preguntar.
Tampoco sabe qué preguntar el que no está en la autenticidad, es decir, el que no está conectado consigo mismo, porque solo ve lo obvio y le lleva al dogmatismo.
Por tanto, el coach esencial tendrá que situarse en la “Ignorancia Sa- bia” y el Amar (aceptación sin juicio) y para ello debería desarrollar al menos 7 meta-competencias del coach esencial.
Desde ahí donde estemos como coach, solo desde donde somos ca- paces de cuestionar, preguntaremos. Preguntar, por tanto, es una forma de producir conocimiento desde la “Ignorancia Sabia”: la sabiduría del que sabe que no sabe, que emerge de la intuición desde el silencio interior del coach y de su escucha.
Que requiere escuchar, leer, en al menos tres dimensiones: persona, sistema y entorno. Y leer en distintos niveles: El modelo cabalístico del acrónimo PARDES (Peshat: Los datos. Sentido literal; Remez: Insinuación, lo que se lee entre líneas; Derash: Comprensión de lo que hay implícito, hermenéutica; Sod: Secreto, lo que no se dice con lo que se dice. Los niveles de sod son infinitos porque siempre tenemos una realidad más profunda que no comprendemos y que queremos entender. Implica no solo exigencia intelectual sino también transformación personal integral, presencia desde la intuición.
La pregunta genuina, por tanto, proviene de una buena lectura y marca el terreno de la respuesta, que se da dentro del juego de cuestionar ( 06), que toma como base la ma- yéutica y tiene tres momentos:
- Provocación (perplejidad).
- Dialéctica (diálogos preguntas yrespuestas breves).
- Definición (ya se tiene la verdad y se define con palabras).
“Comprender una pregunta quiere decir preguntarla”, Gadamer.
En el modelo dialógico platónico, si la respuesta tiene que tener sentido, ha de ajustarse a la pregunta. Como nos dice Gadamer, la pregunta es la dirección, el cauce, en el que ha de inscribirse la respuesta, marca la perspectiva.
Aprendizaje de tercer orden de Chris Bolíbar
Por tanto, ¿qué sería preguntar? Preguntar es cuestionar, a partir de hipótesis: afirmaciones sobre el mundo, especulativas, que necesi- tan de la teoría para formularse y necesitan de la experiencia para va- lidarse, por tanto, que generan co- nocimiento y son revisables.
A partir de la “Ignorancia Sabia” hemos de crear buenas hipótesis para lanzar preguntas genuinas que generen conocimiento desde donde cuestionar los hechos, la experiencia y lo visible. Las respuestas lle- varan a un nuevo conocimiento que mostrará lo invisible formalizándolo, que dará lugar a nuevas hipótesis. Y se generarán meta-hipótesis a partir de una meta-visión donde ubicar palancas de cambio.
Preguntar es oponerse a la dureza de lo existente, hacer saltar sus re- sistencias abriendo en su compacta superficie grietas de sentido.
Y ese preguntar se da en un ám- bito. El ámbito genuino del pre- guntar en Coaching Esencial sería el del aprendizaje de tercer orden o epistemológico (Bolívar, 2007), donde se pregunta por la esencia en un nivel 3 de intervención en coaching ( 07 y 08).
Para ello, hay una primera fase (descendente) donde vamos pro- fundizando el ámbito de la pregunta desde dimensiones más conscien- tes hacia más inconscientes, gene- rando autoconocimiento e insight, para, en una segunda fase (ascendente), ir subiendo hacia la cons- ciencia hasta llegar a concretar los meta-resultados obtenidos, gene- rando así más motivación y fijación del cambio.
Y todo ello, como decíamos, en el juego del cuestionar, donde el ser va emergiendo a través del arte de pre- guntar en Coaching Esencial.
Essential Coaching (Bolívar, 2005) is the one that develops the deepest level of the human being, addressing his obstetrics of the souls that makes the truth flow through a continuous dialogue with brief questions and answers, give and ask reason for what is affirmed, request the critical intervention of the interlocutor, exercise the criticism itself, collaborating together in the search for the truth and strive to understand the point of view of the other.
But, what is that truth to which light is given ?: Alétheia: Alétheia («truth»), is the philosophical concept that literally means «that which is not hidden» or the «unconcealment of being». Heidegger recovered it by changing the notion of traditional truth of «coherence with reality» to «bring to presence», to emerge the authentic.
In this sense, coaching is exoteric, it brings to presence the esoteric, the hidden. It shows, reveals and reveals what was hidden in order to understand it.
For this, another key piece is to help us with the concept of hermeneutics: The term hermeneutics means interpreting, announcing, clarifying or translating. Gadamer, father of hermeneutics, defined it as the art of understanding itself. It means that some thing is comprehensible turn or taken to the understanding. In our case, brought to consciousness.
essence, its uniqueness, breaking the limits of the ego to re-create generating wisdom through the expansion of consciousness.
The Essential Coaching model (01) therefore seeks meta-results through the generation of powerful genuine questions that achieve the essential transformation of the coachee.
To do this, let’s look at some of the looks that are useful to us (02).
As is widely known, Socrates is considered the «first coach» and from him we take the maieutic method: where light is given to knowledge.
The question marks the scope of the response
Collecting what has been said up to now, coaching would be a revealing dia- logue, liberating and creating wisdom, which would rely on maieutics to make the truth emerge through the hermeneutic game, in an ascending spiral of sensation. Coached by the genuine question and the answer, where coach and coachee merge from their horizons to bring wisdom and clarity to the process.
But we still need to add one more key: The concepts of exegesis and eiségesis: Exegesis («explain») is a concept that involves a critical and complete interpretation to «extract the meaning». It is usually contrasted with eiségesis, which means «inserting personal interpretations in the given». In general, exegesis presupposes an attempt to see objectively, while eiségeis implies a more subjective view.
In coaching we will start with hypotheses, not «strict» interpretations, precisely because of the exegetical, critical and hermeneutic approach, where we try to avoid the subjectivity and the projections of the coach.
Even so, it is impossible to avoid starting from our own frame, since the hermeneutics is circular in at least two senses (03).
We need everything to understand the part, but the whole is not understood without the part.
We can only start from our own frame to read the one of the coachee, but we need not be in it to read it.
That is to say, it would be a question of knowing that we start, both coach and coachee, of beliefs (unconscious, invisible mental contents, with which we identify ourselves, that if they question the ego structure itself, the basic assumptions are in crisis). of all the conditioning), that we have to go on to ideas (mental contents that can be explained, questioned, contrasted and changed). Growing in consciousness means making beliefs emerge
to detach from them, disidentify and turn them into ideas.
But when we talk about conscience, what are we talking about? The reality we perceive reflects our own state of consciousness, and we can never co-explore the reality (of the coachee) without at the same time making an exploration of ourselves, not only because we are, but also because we create, the reality that we explore.
«The world is my representation»,
Schopenhauer.
And this leads us to review the position of the questioner, the coach. Do not start from complete ignorance because you would not know what to ask. The ignorant does not know what to ask, he already has all the answers.
Whoever thinks he knows everything does not know what to ask.
Nor does he know what to ask the one who is not in authenticity, that is, the one who is not connected with himself, because he only sees the obvious and leads him to dogmatism.
Therefore, the essential coach will have to place himself in the «Savvy Ignorance» and the Love (acceptance without trial) (04) and for this he should develop at least 7 meta-competencies of the essential coach (05).
Hence where we are as a coach, only from where we are able to question, we will ask. Asking, therefore, is a way of producing knowledge from the «Savory Ignorance»: the wisdom of the one who knows that he does not know, that emerges from the intuition from the inner silence of the coach and from his listening. It requires listening, reading , in at least three dimensions: person, system and environment. And read at different levels: The cabalistic model of the acronym PARDES (Peshat: The data: literal sense, Remez: Hint, what is read between the lines, Derash: Understanding of what is implicit, hermeneutic, Sod: Secret, what that is not said with what is said.The levels of sod are infinite because we always have a deeper reality that we do not understand and that we want to understand.It involves not only intellectual demand but also integral personal transformation, presence from the intuition The genuine question, therefore, comes from a good reading and marks the terrain of the response, which occurs within the game of questioning (06), which takes as its basis the ma- eutic and has three moments: Provocation ( perplexity) .Dialectic (dialogues questions and brief answers) .
Definition (you already have the truth and you define it with words). «Understanding a question means asking it», Gadamer.In the Platonic dialogic model, if the answer has to be In the sense, it has to fit the question. As Gadamer tells us, the question is the direction, the channel, in which the answer has to be inscribed, it marks the perspective. Third-order learning by Chris Bolíbar So, what would it be like to ask? To ask is to question, based on hypotheses: statements about the world, speculative, that need the theory to be formulated and need experience to be validated, therefore, that generate knowledge and are revisable.
the «Wise Ignorance» we have to create good hypotheses to launch genuine questions that generate knowledge from which to question the facts, the experience and the visible. The answers will lead to a new knowledge that will show the invisible by formalizing it, which will give rise to new hypotheses. And meta-hypotheses will be generated from a meta-vision where to locate levers of change. To ask is to oppose the hardness of what exists, to make jump its resistances by opening in its compact surface cracks of meaning. gives in an area. The genuine scope of asking in Essential Coaching would be that of third order or epistemological learning (Bolívar, 2007), where the essence is asked in a level 3 intervention in coaching (07 and 08).
For this, there is a first phase (descending) where we go deeper into the question’s scope from more conscious to more unconscious dimensions, generating self-knowledge and insight, in order to, in a second (ascending) phase, go up towards the science until reaching the meta-results obtained, thus generating more motivation and fixing the change (09).
And all this, as we said, in the game of questioning, where the being is emerging through the art of pre- Finding yourself in Essential Coaching.[:]